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Tags: Philosophy, Modernity, Lang:es
Summary
Byung-Chul Han reflexiona en este ensayo sobre la crisis
temporal contemporánea, en diálogo con Nietzsche y
Heidegger. La fugacidad de cada instante y la ausencia de un
ritmo que dé un sentido a la vida y a la muerte, nos
sitúa ante un nuevo escenario temporal, que ya ha dejado
atrás la noción del tiempo como narración.
Según Byung-Chul Han, no estamos ante una aceleración
del tiempo, sino ante la atomización y dispersión
temporal —a la que llama disincronía—. Cada
instante es igual al otro y no existe ni un ritmo ni un rumbo
que dé sentido a la vida. El tiempo se escapa porque nada
concluye, y todo, incluido uno mismo, se experimenta como
efímero y fugaz. La muerte es un instante más, lo
cual invalida la vivencia de la muerte, en Nietzsche y
Heidegger por ejemplo, como consumación de una unidad con
sentido. El presente libro sigue el rastro, histórica y
sistemáticamente, de las causas y síntomas de esta
disincronía. Pero el final del tiempo como duración
narrativa no tiene por qué traer consigo un vacío
temporal. Al contrario, da lugar a la posibilidad de una vida
que no necesita de la teología ni la teleología, y
que a pesar de ello tiene su propio aroma. Pero para ello es
necesario un cambio. En palabras de Byung-Chul Han, «la
crisis temporal solo se superará en el momento en que la
vita activa, en plena crisis, acoja de nuevo la vita
contemplativa en su seno».